قوله - تعالى - : قالُوا نَحْنُ أُولُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ : و « البأس » القوّة والعدّة والرجال . وقال الكلبيّ ومقاتل : أولو منعة « 1 » . وقال السدّي : أولو عدّة [ وخيل ] « 2 » وسلاح ورجال والبأس الحرب « 3 » . قوله - تعالى - : قالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوها وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً وَكَذلِكَ يَفْعَلُونَ ( 34 ) ؛ يريد : وكذلك يفعل سليمان وأصحابه ؛ [ يعني : إذا دخلوها ] « 4 » عنوة وقهرا مثل ذلك . ثمّ قالت : وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ ( 35 ) : قيل : إنّها أرسلت إلى سليمان بهديّة نفيسة ، ومن « 5 » جملتها ثلاثة أشياء تختبره بها « 6 » : مائة مملوك ومائة وصيفة في قالب واحد وزيّ واحد ، وخرزة واحدة بتعويج ، وقارورة بلّور خالية . وقالت « 7 » : أن يبيت « 8 » لنا المماليك من الوصائف وهم على حالهم ، ونريد أن يدخل لنا [ في هذه الخرزة خيطا ، ونريد أن ] « 9 » يملأ لنا هذه

--> ( 1 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . ( 2 ) ليس في د . ( 3 ) تفسير الطبري 19 / 96 نقلا عن مجاهد . + سقط من هنا قوله تعالى : وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي ما ذا تَأْمُرِينَ ( 33 ) ( 4 ) ليس في أ . ( 5 ) ج ، د ، م : في . ( 6 ) ليس في ج . + م : تخبره بها . ( 7 ) د زيادة : نويد . ( 8 ) د : يعيّن . + ج ، م : يبيّن . ( 9 ) ليس في ب .